Su Presidente de Sa Repubblica in Thathari.

Thathari, su vintinunu de Frearzu Duamizas e doighi.
MARTIS DE CARRASEGARE-CARRASCIALE

Cronaca de una die ispeziale?

Una die ispeziale pro Thathari e sa Sardigna?

Su Presidente de sa Repubblica Giorgio Napolitano est bennidu in visita a Thathari e at abbojadu sa zittadinanzia, sos istudentes ei sas autoridades pro s'inaugurazione de su Auditorium affacca a sa Cheja de Cappuccini e de su Cunservatoriu de Musica.

Deo so essidu dae domo a tardu, ca oe est vacanzia iscolastica sende chi est Martis de Carrasciale/Carrasegare e fio pensende de andare a sa biblioteca comunale pro chircare unu liberu "il Mulino di Amleto" de Giorgio de Santillana e Hertha von Dechend, unu liberu curiosu meda chi faeddat de sos mitos subra su tempus, su chelu e sas costellaziones.

Poi, passende in Viale Trieste apo idu sas bias bloccadas e unu muntone de carabineris, polizia e finanzieris e paga zentoria. Ischio già chi bi fit Napolitano i' s' Auditorium e tando leadu dae sa curiosidade mi so acculziadu.

Fizu meu est andadu a bidere Napolitanu cun s'iscola e duncas  fit in s'Auditorium.

Foras de s'Auditorium, bi fin sos pastores ei sas muzeres ei sos fizos cun sos mucaloros blu e giallos (mi so dimandadu: ma custos pastores ite ana votadu in custos annos? Berluscone o Murtadella? bae e chirca, no apo mai cumpresu, ma pro a mie si su mundu no si est fattu in regottu, sos pastores si sun poveros dian esser de sinistra - de manca, si sun imprenditores dian esser de destra - per antonomasia). Mah, bae e chirca. Est capatzu chi bi nd'epat de manca e de destra. Siat comente si siat, sa pius parte faeddaian in nugoresu e barbaricinu e fin isettende a bessire Napolitano pro fagher cuntestazione. Sa polizia los teniat a bada - comente si narat. Una giovana de su gruppu s'ets fatta groga e s'est dimajada in mesu a sa zente. Bi fin sas ambulanzias e che l'ana jutta a s'sipidale. Paga zente addaisegus de sas transennas, omines, feminas, curiosos, faccias nodidas e pagu nodidas, pitzinnos, istudentes, zente cun d'unu papiru in manu pro ammentare sa femina sarda Orrù, presonera de sos gherriglieros.

Sos pastores nachi su Presidente abbojat potentes e bidet teatros e museos ma sa zente sighit a suffrire e no la faeddat nemmancu. 

Vicinu a s'Auditorium una giovana in iscarpittas leopardas, bolero leopardadu e minigonna 'addighinosa faghiat abberelare mannos e minores. Nachi fit una istarlette locale in chirca de nodidade. 

A mesudie e mesa Napolitanu est bessidu dae s'Auditorium e s'est avvicinadu a sa macchina chi lu fit aisettende in Piazza Cappuccini. Sa televisione s'est avvicinada pro una intervista lestra e poi est setzidu in macchina poi de aer saludadu sa zente cun sa manu. Tai-tais, fruscios, saludos, sas protestas de sos pastores, sas macchinas de sa polizia chi si allontanan lestras in direzione de Viale Trieste e poi sa zente cuminzat a bessire dae s'Auditorium. Appompio su preside dae tesu ma no apo gana de mi fagher a bidere.

Poi in su TG3 regionale apo idu s'intervista ei su Presidente chi si naraiat meda "colpito" dae sa situazione economica de sa Sardigna chi at definidu "grave meda, sa peus crisi de s'Italia intrea" e at promittidu de impignare su guvernu in calchi azione de riguardu a sa Sardigna. 

Amus a bidere, sa Sardigna, totu l'ischimus est s'ultima roda de su carru ei sa pius debile ca amus puliticos pius romanistas  de sos romanos.

Sos pastores si sun incaminados cuna sas metrakulas, sos fischiettos ei sos cambales a parte de su Centro storico, unu giovanu si fit buffende unu bitter ruju, caminu fattende, e un'ateru faghet "A inube semus annanne?" "Boh, ai cust'ala". 

Bonas uras, apo pensadu ghirande pro andare a Piazza Tola, già nd'azis bisonzu ois puru.

PS Zertu chi...una malignidade, ma propriu sa die de Carrasegare deviat benner a Thathari? No ad a esser tota una buglia?

UNU DICIU PRO MELEDARE: chie isettat piattu anzenu frittu lu mandigat.

Proas de iscrittura in limba.

SU  NOE DE FREALZU DUAMIZAS E DOIGHI

EI COMO SOS ISTUDENTES SI PROAN A ISCRIER IN LIMBA.

Sas chi sighini sun battor proas de iscrittura de sos istudentes de KISURAS 2 , no aian mai iscrittu prima in sardu, foras de calicuna chi aiat puru partizipadu in s'iscola media a calchi cuncursu de poesia in limba (Francesca Ledda).

Custu cursu de Kisuras s'est tentu pro su pius in Aula Multimediale pro chi sos istudentes poteran visitare su blog de Kisuras, navigare in s'internet o impreare su computer pro iscrier documentos.

Duncas sa prima proa de iscrittura in limba sarda de custu cursu s'est tenta in su computer.

Comente si podet bidere ba't paritzos errores e ingenuidades ma custu est normale.

Sa cosa bella imbetzes est chi no aiao mancu finidu de li narrer chi devian iscrier in sardu chi fin gia iscriende.

An sighidu a iscriere pro un'ora e mesa e battor de aissos ma'n imbiadu su tribagliu fattu cun d'una mail.

Podimus narrer chi comente in dogni cosa totu est a cuminzare!

Ittiri: Sa Bidda Mia

Deo isto a Ittiri. Este una zittade de deghemizza abitantes in provintzia e Thatthari. Este una zittade in sa rejone istorica 'e Coros. Su paese miu est connoSchidu pro so duschese, comente sos pirichittos, e sa grande produtzione iscalzofaja, de ozzu, de su miele, de su pane et de sos salumes. Semu conoschidos puru pro so costume traditzionale, chi narana chi este su più bellu e particulare 'e tutta sa rejone. Tottu ischini chi a Ittiri fumisi sos primos a b'attire so stile Liberty, e si podet bidere dae su zentru istorigu de sa zittade. B'ana meda nuraghes e meda chejas: sos più impostante suni sos sito e Musellos e cussu inue b'este su Nuraghe Majore; pro sa chejas in bidda b'ana sa Cheja e Santu Pedru (patronu e Ittiri, chi affestamusu su 24 e jugno), 'e su Carmelu, cussa 'e Monserrato e su Carmelu; poi b'ana sa chejas e santu Mauritziu e sas chejas e Coros. A narre totta sa veridade, sa festas più zelebrada no este cussa e santu Petru ma sa festasa 'e campagna comente cussa e Santu Mauritziu laitte a sos Ittiresos piaghet meda a buffare e in campagna b'est su logu pro ponnere sas barracas, comente la jamana da noi. B'ana festas bella medas, comente s'Ittiri Folk Festa chi abbattidi jente meda a idere zente e tottu e su mundu chi ballada e istada tutta insieme. Deo no appo atteru 'e narrere e Ittiri. Tranne chi este una bellissima zittade e chi deo isto meda ene.

Giulia Virdis, II I  

9.02.2012

Deo isto a Porto Torres una zittade de ventitrezemila abitantes in provinzia e Thatthari. Custa zittade este traversada da unu fiumene: su Riu Mannu. B’ana meda insoru de su mare , sa più bella è cussa de Balai. B’ana tres musei:’’ Museo Archeologico Nazionale Antiquarium Turritano’’, ‘’ Parco Archeolgico’’ e ‘’ Museo del Mare’’. Sa tradizione più comune este sa feshta di Santu Gaine. B’ada una cheja grande meda pro su patronu de Posthu Torra: sa cheja de Santu Gavine una cheja de su periodo romanu. In sa s.s 131 b’ana in localitade de su Crocifissu Mannu b’ana sa Domus De Janas. B’ana sette kirriu: Serra li Pozzi, Villaggio Satellite, Villaggio Verde, Zona C1/2, Andriolu, Monte Angellu e su Centro Storico. Su comune este in sa piazza principale; sa Plazza Umberto I. Sa zittade este in so Goffu D’Asinara, in cue si pote andare con su traghettu. A facca a su Portu b’ada Sa Torre Aragonese. Este una zittade meda ia in estate pro sa differentes attividade chi b’ana pro sos giovines.  B’ada una istazione de su treno e unu portu  dabe su cale parshtini naves medas pro diversasa destinationese. Deo potto narrede chi no este una zittade grande meda ma con una grande historia.

9 febbraio 2012

Ossi, sa bidda mea.

Deo isto a Ossi, una bidda de chimbantanoe mila abitantes in sa provintzia de Tatthari. Este una bidda de sa rejone istorica'e Coros, su patranu de sa bidda este Santu Bertulu, este meda bella comente bidda ca bi abito deo no po atteru, deo so sa printzipessa de Ossi, mi naro sa printzipessa de su Cagaranzu. Ossi este meda conoschida po su Blustar, sa sala de ballu, deo bi ando tottu sos sappados, tottus sos ptzinnos cherene a mie, ma deo so innamorende co su prontzipe de s'Inghilterra, su printzipe Harry, ca William este già cosciuadu. Como bastada faiddare e a mie, bi faeddo de sa bidda mea, bi suni meda festas, po sos giovines e po sa zente ezza, sa piusu importante este 'MusicArte'. Sas chejas pius'importante este cussa de Santu Bertulu, s'attera chajas suni cussa e Santa Ittoria e cussa de Santa Rughe. Sa piazzas più bella suni: Piazza del Popolo, Piazza Gramsci et Piazza Sardegna. Bè deo no appo atteru de narrere e Ossi, so cozzisu meu este de enire a bidera cos ojos bostros puitte ne alede sa pena .

Letizia P.

Sa paristoria de su ghepardu

 Ti ses mai dimandadu comente mai sos ghepardos ana duas lineas nieddas in su mutzighile?

B’ada una paristoria chi lu contada…

Una mama ghepardu aiada unu cucciucciu chi una die, gioghende, si fit perdidu in sa savana.

Sa mama, chi non l’acciappaiada pius, andaiada (passato remoto?) a lu chilcare, e lu ciamaiada:

-         Fizzu meu, inue ses? Beni innoghe, beni, fizzu meu! Ai , sa mala vida mia, inue ses? L

Lu ciamaiada pro dies, pro meses, ma su cucciucciu no torraiada an (?) domo. Ciamandulu, sa mama pianghiada asie tantu e forte, chi sas lagrimas l’iscavarent (?) duos abbarzus (?) dae sos ojos, fina ‘a sa ‘ucca, e cando sa mama torraiada a faghere atteros cucciuccios, custos, aiana duas lineas nieddas in su mutzighile, comente sa mama

Fotografia e memoria istorica.1

Thathari, su otto de Frealzu, duamizas e doighi.

SAS ARTES DE CUSTU SECULU: 1 FOTOGRAFIA, CULTURA E LIMBA

su campu de cuncentramentu nazista de Birkenau (Auschwitz)

Medas amigos s'ana a dimandare proite cust'importanzia chi damus a sa fotografia in custu blog de cultura e de limba sarda.
Una rejione b'at, ed est importante meda. S'oju est bistadu giamadu., de totu sos sensos, su pius tirannu ca ponet su selenziu a sos ateros cando issu est giamadu a servire s'intelligenzia ei sa cumprensione de su mundu.
No b'at ateru sensu chi unu siet pitzinnu o omine mannu, chei sa vista pro cumprender e descrier su mundu. Zertu, sas peraulas nos faghen cumprendere e arrejionare, ma sas peraulas poden esser puru imboligosas, impreadas pro trampare sa zente antzis de la fagher ischida.
Sa vista est difizile chi trampet sa mente.
Pro cuss'est chi sa fotografia no soletantu est unu mediu de comunicassione e de informazione ma est puru unu mediu de espressione artistica, un'arte.

A iscattare fotografias oe bi semus bonos tottu, a fagher una fotografia-opera d'arte sun pagos meda.

Hitler e Mussolini

Apo pensadu a sa fotografia comente un'arte de su noighentos e de sa modernidade ca nisciunu mediu - a parte forsis sa televisione - at unu potere goi mannu de fagher a bidere sa realidade de su mundu.
Pensamus a sas gherras, a sos fotografos de gherra de sa prima e de sa segunda gherra mundiale, a su Vietnam, a su giornalismu chena sa fotografia. Sa fotografia una orta ch'est leada faghet su giru de su mundu in pagas oras, e sa prima cosa chi idimus de una notiscia no est s'articulu, no est su titulu, est sa fotografia chi nos faeddat de sa materia de s'articulu primu de s'articulu matessi.
Sa fotografia est unu mediu de comunicassione potente meda, insuperadu, immidiatu, solu sa televisione chi est - in fundu - una elaborazione de fotografia e cinema - superat sa fotografia in potenzia.

Accò proite ponimus medas immagines in custu blog, ca tenen un iscopu didatticu chi sas peraulas no an a poder mai sostituire.

Zertu, finas sas fotografias poden esser manipuladas, ciambadas, falsificadas, ma una falsificazione de una fotografia declarat sa falsidade de chie l'ammustrat, giornale, rivista o partidu politicu.

In sa Russia stalinista fit cosa de ogni die a manuipulare sas fotografias de sos potenetes sigundu chi esseren in alta o bascia fortuna - propriu comente faghet su protagonista de 1984 de George Orwell.
Chie controllat su passadu - narat La fattoria degli animali  - controllat su presente ei su tempus benidore.

E pro cuss'est chi su lettore devet sempre fagher ginnastica critica e no si fidare mai nè de sas paraulas e nè de sas fotografias matessi.

De onzi modu niune podet negare sa fortuna de sa fotografia in custu seculu, in sas notiscias, in s'informassione, in sa comunicassione, in s'istudiu, in s'arte (bastet de pensare a s'arte Pop americana e a sa manipulazione artistica de sas fotografias de Andy Wharol).

Cando deo penso a su seculu passadu, a su noighentos, deo bi penso pro su tramite de pagas fotografias, si las acciapo in s'internet bo' las ammustro subitu:

Auschwitz

su B 52 chi at isganzadu sa prima bomba atomica

sa bomba atomica
su pitzinnu ebreu cun sos bratsos pesados
sa morte de unu milizianu in Ispagna
sa pitzinnedda chi fuet nuda da una iddaredda in fiammas in Vietnam
Kennedy a Dallas
s'omine in sa luna
s'esercitu tedescu in Parigi
sa bandela americana in Iwo Jima
Pearl Harbour
Woodstock e sa rivoluzione hippy
Martin Luther King chi faeddat a sos dughentomiza de Washington

Woodstock, 1969

Nelson Mandela liberu
un'incrociu de Sarajevo
sa gherra Israelo-palestinese de su Jom Kippur
Stalin in sa Piatta Ruja
s'elicottero americanu bettadu in mare dae sa folla in Vietnam
Aldo Moro aintro su bagagliaiu de sa Renault 4 ruja
s'aereo de Ustica
sas istrages de Falcone e Borsellino
s'istrage de sa Banca de S'Agricoltura in Milano
s'istrage de Bologna
sos mortos dae sos brigatistas rujos....
sas massiddas de Mussolini in su balcone de  Piazza Venezia
sas paradas de su fanatismu Hitlerianu
..........................................................

Immazine famada de sa gherra in Vietnam (1964-1974)

dognunu si podet fagher s'sitoria cun pagas fotografias de sa memoria, ma b'at fotografias chi no si poden e no si deven ismentigare, ca sunu monumentos de su progressu o de sa barbarie umana, a segunda.

Ei sa cultura sarda ite b'intrat?

RISPOSTA: Ello nois inue vivimus? in profundos de inferru? No semus de custu mundu?
Una cultura chi no chircat de cumprender e de isvelare sos ingannos de sa pulitica est destinada a fagher sa fine chi at fattu in sos regimes totalitarios. Morta e sepultada.

cugummeddu atomicu

DICIU. Sa femina faghet s'omine (in tutti i sensi, la donna dà la vita all'uomo e lo rieduca continuamente)

Martin Luther King

Bob Kennedy

sa bomba de Hiroshima

La linea di minor resistenza, Carlo Fruttero.

Thathari, su ses de Frealzu, duamizas e doighi.

Puru chi custu blog est unu blog de cultura in limba sarda, no resistimus a su disizu de fagher connoschere a sos battor lettores e amantiosos de cultura una poesia chi nos at toccadu su coro pro sa capazidade de rappresentare cun d'una allegoria de gherra s'esperienzia de sa vida nostra, unu campu 'e battaglia, una pelea continua, una lotta chena pasu, un'impresa epica.

Ana a perdonare sos battor amantiosos de limba?

Puru s'italianu est una limba maravizosa ed est, issa puru, limba nostra.

Su poema est apparfidu in su cotidianu "la Repubblica" da die poi de su funerale de Carlo Fruttero, sapadu su 21 de bennalzu passadu.

Su titulu de "la Repubblica" fit: "Ballata epica per un congedo". Su poema in forma de liberu est bistadu distribuidu a contu de sos familiares e pro espressa volontade de s'iscrittore torinesu in treghentos copias a sos amigos e parentes.

No ischimus si su poema at a esser pubblicadu torra, ma creimus chi emmo, ca su poema est troppu bellu pro chi no siet connoschidu e pubblicadu torra.

Custa duncas est un'antizipazione.

LA LINEA DI MINOR RESISTENZA 

di Carlo Fruttero

Lungo la linea di minor resistenza

siamo in marcia da gran tempo, stanchi

ormai, ingobbiti e tuttavia grati, nell’insieme.

Di noi nessuno, credo, più ricorda quando cominciò

né di dove, esattamente; un piccolo scarto forse,

una priva deviazione a evitare vampe lontane,

un tronco di abete o faggio a riparo, un muricciolo di

pietre,

la breve spada per tre quarti nel fodero, l’occhio

attento,

l’orecchio ben spalancato al fragore della battaglia

laggiù. Non sempre era facile seguirla, la linea.

Spariva oltre un torrente ringhioso, si perdeva

nell’incavo di fossi cari

al crescione e a limacciose lumache senza guscio. O

perchè

cadeva brusca la notte. Che fare adesso? Stavamo lì

attorno a magri fuochi di sterpi, malamente

accampati,

inquieti, la paura come rugiada sui nostri mantelli.

L’alba svelava molteplici insidie

ovvie a chiunque. Quel bosco troppo fitto troppo

buio,

quella gola tortuosa fra pareti di roccia, quel

ponticello nudo e sottile

sui risucchi del fiume, la palizzata sbilenca dall’aria

indifesa, un convergere di uccelli neri sulla radura a

oriente,

l’ululìo di grossi cani tra ruderi anneriti...

Avevamo imparato, ci tenevamo a distanza

avanzando a ginocchi piegati,

schiena curva in silenzio. Ma la linea di minor

resistenza

ci sarebbe servita soprattutto nello smeraldo di un

prato

prima di metter piede su dolcissime chiazze

di mughetti, di primule. Finalmente! Lo slancio

era invincibile, ci lasciavamo cadere su quel manto a

braccia aperte,

lo sguardo ozioso, socchiuso, scivoloso

su vaghe ramaglie musicali in un accenno di vento.

Api, anche. E una libellula incerta nel battito d’ali

trasparenti.

Non sembra vero, diceva qualcuno. E infatti

non lo era. In mezzo a noi languidi

- appena un fruscio, un taglio nel bisso –

precipitava il primo giavellotto. Il nemico era lì

tutto attorno. Bisognava fuggire, ritirarsi, più di una

volta

combattere sopprimendo il tremito, richiamando

l’impigrito furore

a denti stretti, l’urlo pronto a scoppiare, il braccio

mulinante a caso nella mischia. Belve, tutti.

Nel corpo a corpo le corazze cozzavano

elmi e teste volavano, o mani tranciate, rosse budella,

uno scroto divelto. Vincevamo. Perdevamo.

Lasciavamo

nell’orbita di quel falso idillio morti e feriti,

pezzi di noi, rantoli d’agonia, inutili invocazioni.

E riprendevamo, chi ancora poteva, , a marciare lungo

la linea di minor resistenza, ritrovata

fra le stoppie dietro una siepe irta di spine o

nettissima

a tagliare negletti campi interminabili.

Fatica, passo dopo passo. Tedio, gesto dopo uguale

gesto.

Il farro da triturare, l’acqua da cercare, cunei e chiodi

da piantare, bacche racimolate, rari frutti, il coniglio

selvatico, l’anatra di passo, il cinghiale a volte, da fare

a pezzi

sulla fiamma. Così tiravamo avanti, il giorno e la

notte,

la notte e l’inevitabile giorno. C’era chi crollava

in fondo alla fila dopo settimane di sabbia,

mesi di funesta palude, restava ai margini, insepolto.

In altri prevaleva l’impazienza, tentati da un lume,

caldo all’orizzonte, una finestra presunta, un

villaggio

aperto al saccheggio. Disertavano, non ritornavano.

O chi ancora

cedeva a un invito di smalto azzurro tra due soavi

colline

gettava lo scudo incurante dei nostri richiami,

perduto. E noi

sempre ancora a marciare, ancora talvolta a dover

combattere,

polverosi, ossuti, la daga incrostata, le frecce

scarse nella faretra. Ma vivi, grazie alla linea

di minor resistenza. Ora ne vediamo all’incirca la

fine,

oltre quegli ultimi cardi e più in là lo stagno

immobile.

E ci contiamo, noi superstiti attorno a braci

decrescenti.

Ci rallegriamo, la voce arrochita, prendendo spesso

fiato.

Qualcuno tenta le prime notte di un canto, presto

scoraggiato.

Una lunga fuga, dice un altro, tra nebbie e sbiechi di

gelide piogge

e la mazza del sole, soltanto una fuga è stata tutta la

nostra marcia

per lancinanti strappi, disonorevoli omissioni. Ma

non è stato proprio così, sempre così.

C’erano tratti, anche lunghi, di pur guardinga

spensieratezza, di euforico abbandono, l’ombra

del pericolo rimasta indietro, quando ci pareva

di correre più in fretta del sole, della vita.

Un altro ride senza molta allegria,

sputa sui carboni

un suo dubbio di buffone: la linea di minor resistenza

non è mai esistita,

ce la siamo inventata per dare un senso al nostro

andare,

una direzione, un’idea di minimo controllo

su quanto facevamo, su quel vano soffrire, quel

cadere

e poi ripartire a disperdere il vuoto, in qualche modo.

Mai esistita, ripete il guitto. Sarà. Noi lo lasciamo dire

perché alla fine non ha più molta importanza

capire come ci siamo veramente arrivati, allo stagno

color piombo

là dietro.